تا به اين مقام اعلى كه مرتبهء ادناى ايشان است مىرسند . و ازين مقام به پنج مرتبه اين جماعت به مقام « 1 » اعلى كه كمال مرتبهء درويشى است مىرسند « 2 » كه از آن مقام آن طرف مقام ديگر نيست . و اين دولت عظيم هريك از اين جماعت را على السويه مسلم گردد . و ازآن‌جهت اين جماعت را علويه خوانند ، به خلاف ديگران كه از هزار يكى را « 3 » اين دولت روى نمايد و به اين مرتبه عظيم مشرف گردد . و جهت ديگر آن است كه منزل ايشان در عالم علوى « 4 » در تحت لواى جبروت است . و نظر ايشان در عالم ملك نيفتد مگر به موافقت ملائكه كه در عالم ملك تصرف دارند . اگرچه در عالم ظاهر تن سفلى خاكى ايشان در مرتبهء سفلى است و ليكن در عالم معنى در كمال مرتبهء علو است كه كسى را از حال و مرتبهء ايشان اطلاع نيست كه ايشان در كدام عالمند ، و اين جماعت منزل در جاى دگر دارند و سخن از جاى ديگر گويند و لقمه از خوان ديگر خورند . اى درويش ! بدانكه در شأن اين طايفهء عاليه اين مقدار سخن كردن در وسع هيچ‌كس نگنجد « 5 » . حقير كه اين مقدار گفت بنا بر آن بود كه مشايخ ما « 6 » رحمهم الله اين مقدار افشا « 7 » را تجويز كردند ، و « 8 » اخفا را « 9 » شرط ادب ندانستند ، زيراكه در ذكر احوال اين طايفه ، حتى الامكان سعى و اهتمام داشتند كه احوال اين طايفه كه اويسىاند من كل الوجوه در مرتبهء اخفا نماند و دولتمندان زمانه من وجهى از احوال ايشان خبردار گردند . اگرچه در اصل مشايخ اويسيه رضوان الله عليهم اجمعين راضى نبودند كه افشاى احوال ايشان كرده شود . و الله تعالى اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب « 10 » .

--> ( 1 ) - ب : مىرسند ، از آن مقام آن طرف مقام ديگر نيست و اين اعلى ( 2 ) - ب : مىرسد ( 3 ) - ب : - را ( 4 ) - ب : منزل و نشان در عالم علويه ( 5 ) - ب : + اما اين فقير ( 6 ) - ب : - ما ( 7 ) - ب : ايشان را ( 8 ) - ب : - و ( 9 ) - ب ، ت : + من كل الوجوه ( 10 ) - ب : - و الله تعالى . . . . مآب ، ت : و الله اعلم